Enamorarse seri­a entregarse a un ser unico, por eso nunca cabe la infidelidad

Aunque al completo esto se dirige an una sujeto sola y solo an ella. En el extremo no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace una fuerza terrible que tiende a la fusion asi­ como permite a cada alguno sobre nosotros insustituible, unico para el otro. El otro, el querido, se convierte en aquel que no puede ser sino el, el absolutamente especial. asi­ como esto sucede aun contra la voluntad y no obstante durante mucho tiempo seguimos creyendo que podri­amos pasar desprovisto el novio asi­ como hallar esa misma dicha con una cristiano distinta.

En el estado naciente directamente se goza de la eternizacion del presente

No obstante nunca seri­a asi, basta una corto separacion de volvernos a confirmar que el seri­a portador sobre alguna cosa inconfundible, alguna cosa que todo el tiempo nos falto asi­ como que se ha revelado por mediacion de el novio asi­ como que sin el novio nunca podremos regresar a dar con. y a menudo hasta podri­amos identificar un accesorio: las manos, el modo de el seno, un pliegue de el cuerpo humano, la voz, cualquier cosa, que representa, simboliza su diversidad asi­ como su unicidad. Es el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, seri­a monogamo.

Las fabricados, debido a similar, nos demuestran que la sexualidad se manifiesta sobre manera frecuente, cotidiana asi­ como sobre modo extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, igual que el comer asi­ como el beber, nos acompana cuando la vida actua de forma homogenea, igual que el tiempo rectilineo del reloj. La sexualidad extraordinaria aparece, en cambio, en los momentos en que el estimulo vital busca nuevos asi­ como distintas rutas; por lo tanto la sexualidad se convierte en el vi­a con el que la vida explora las fronteras sobre lo concebible, los horizontes sobre lo imaginario y la naturaleza el estado inaugural.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia asi­ como la fantasia, el empeno, Ia pasion, fundida con ellos. Sin embargo su natura es la sobre subvertir, cambiar, destrozar las lazos precedentes. El eros resulta una potencia revolucionaria aunque limitada a 2 seres; y en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por lo cual similar la sexualidad extraordinaria no puede manejarse segun el gusto, sino que bio y es por eso riesgosa. De nosotros es una continua aspiracion asi­ como la raiz sobre permanente nostalgia sin embargo la tememos. De defendernos de la novia empleamos la misma expresion para indicar el eros asi­ como la sexualidad cotidiana, o sea el el enlace web comer y el beber del sexo, acerca de lo que hacemos indagaciones demoscopicas de volver a revelar todo el tiempo las mismas cosas, cosas que ya conocemos No obstante que nos tranquilizan por motivo de que nos dicen que Asimismo las otros viven la misma «miseria sexual», en otras palabras, la misma cotidianeidad.

No obstante las indagaciones Ademas sirven de enganarnos. y lo hacen indicandonos la alternativa sobre crecer nuestra satisfaccion pasando, por ejemplo, de cuatro a diez relaciones sexuales, semejante vez mas largas asi­ como esto seri­a lo apasionante con individuos distintas. Enganarnos por motivo de que, cuando nos movemos dentro de la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma alma o con bia ninguna cosa. Quien lo ha probado lo sabe, porque en general lo ha probado justamente cuando queria reemplazar a la sola humano que, por si sola, hubiera podido ofrecerle la totalidad asi­ como la tranquilidad de esos instantes sobre lapso que, subjetivamente, son instantes de eternidad.

y esto pasa en instantes particulares, que son las de el enamoramiento asi­ como del apego apasionado, total

Acostumbrados igual que estamos a sopesar cada cosa con el patron del tiempo fisico del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria de el apego el tiempo es distinta. En el budismo japones, de indicar las 2 clases sobre vida atinado se usan las expresiones nin y ten. El nin seri­a el universo sobre la tranquilidad asi­ como la tranquilidad cotidiana, el ten el momento extraordinario de la sentimiento y el amor. Por tanto el nin es alegria, y un jornada sobre nin corresponde a un ano de un universo carente calma. Aunque un conmemoracion sobre ten corresponde a mil o diez mil anos de vida sobre tiempo. y cuando perdemos el amor la espera sobre la hora se convierte en una espera de anos o de siglos, y la nostalgia del instante sobre eternidad nos acompana continuamente.

La comunicacion sexual se convierte por lo tanto en un deseo sobre permanecer en el cuerpo de el otro, un vivirse asi­ como un acontecer vivido por el novio en una fusion corporea sin embargo que se prolonga como ternura por las debilidades de el amado, sus ingenuidades, las defectos, sus imperfecciones. Por lo tanto logramos amar Incluso la herida de el novio transfigurada por Ia dulzura.